هنر يهودى

اين نمودهاى هنرى الزاماً سبك هاى معاصر هنرى و مدل هاى امروزين را باز مى تابانند. يهوديان... هميشه به نيت آيين و مناسك دينى به كارهاى هنرى مى پرداختند... اين آثار هنرى در برخى جنبه ها و بعضى مدل ها نماياننده مفهوم زيبايى شناسى يهودى اند.» (دايره المعارف جودائيكا ۴۹۹/۳). حكماى تلمود _ در تلمود بابلى b ۱۳۳ _ مومنين را به استفاده از تزئين و آرايش زيبا در مناسك دينى ترغيب مى نمايند. ممنوعيت كتاب مقدس درخصوص استفاده از تصوير خدا در حكاكى هاى هنرى، در تصويرگرى شكل انسانى نيز محدوديت ايجاد كرد، به ويژه در هنرهاى پلاستيكى. اما در نقاشى، طراحى و موزاييك سازى كنيسه هاى باستانى، تمامى وجوه تصويرگرى _ از جمله شمايل انسانى _ به كار رفته است. در دوران هاى كهن، ممنوعيت حك تصاوير با مفاهيمى همچون انسان پرستى، حيوان پرستى و اشكال ديگر پرستش در ارتباط بود. جالب اين كه نقش مايه منطقه البروج كه در تعدادى از كنيسه ها به كار رفته، نمادى از تغيير و تحولات فصلى است. تا قرون وسطى هنرهاى تصويرى ممنوع بود و به جاى آن مومنين يهودى ترجيح مى دادند كه از هنرهاى غيرتصويرى بهره جويند

.نسخ خطى تذهيب شده، باقى مانده از قرون وسطى در اروپا، مكرراً با شخصيت هاى كتاب مقدسى تزئين و تذهيب مى شدند. برخى از اين نسخه هاى خطى كاملاً از روى الگوهاى مسيحى نمونه بردارى شده اند. دوران رنسانس، شاهد ظهور يك زيبايى خاص در هنر يهودى بود. تزئين طومارهاى «استر» و «كتوبه» (عقدنامه ازدواج) ديگر هنرپردازى خيره كننده و جذاب در هنر يهودى، تصاوير نمادين «هگادا» است كه در آن شخصيت هاى انسانى داراى سرپرندگانند. به هر حال در حالت عمومى ضدنشانه اى، بيشتر سعى و تلاش هنرمندان يهودى بر موضوعات آيينى و تشريفاتى متمركز شده است: جام هاى «كيدوش»، شمعدانى هاى چند شاخه، ظروف ادويه براى مراسم «هبدالا» (مراسمى كه در پايان سبت برگزار مى شود)، صندوق هاى تزئين شده جهت «مزوزا» (عهد)، تاج هاى نقره اى واقع بر طومارهاى تورات و بسيارى ديگر از آثار هنرى كه جهت آراستن صحنه اعمال آيينى به كار گرفته مى شوند.

• هنر مسيحى

هنر مسيحى، هنرى است كه محصول ايمان مسيحى بوده و غالباً جهت تعليم و آموزش همين ايمان مورد استفاده واقع مى شود. از آنجا كه تاريخ هنر مسيحى بسيار گسترده است، ترسيم آغازين روزهاى پيدايش آن و نفوذ پذيرى و تأثيرگذارى اش تا حدود قرن ۶ ميلادى، خالى از ابهام نيست. قديمى ترين هنر شناخته شده مسيحى، شامل تعدادى نقاشى ديوارى و سقفى است كه در قرن دوم ميلادى آفريده شده و متعلق به دخمه ها و سردابه هاى زيرزمينى مخصوص تدفين بوده اند. اين گونه نقاشى هاى ديوارى و سقفى رفته رفته صورتى پيچيده تر و كلى تر به خود گرفت، شاخه هايى از امپرسيونيسم رومى اخذ كرد و تا قرن ۴ ميلادى تداوم يافت. اين نقاشى ها به خودى خود نشان دهنده جنبه هاى مختلف بسط و گسترش مباحث مسيحى هستند

. كهن ترين نشانه شناسى مسيحى داراى گرايش هاى نمادين است. يك اثر ساده مومنانه، براى اشاره به شخصيت عيسى مسيح، كافى بود. نان و شراب يادآور شام آخر عيسى بود. در طول قرون سوم و چهارم در نقاشى هاى دخمه اى و سردابى و در ساير تجليات هنر مسيحى، مسيحيان آرام آرام الگوهاى نخستين ما قبل مسيحى را پذيرفته و با معانى جديد وارد آثار هنرى خويش كردند. مثلاً قديمى ترين نماد تصويرى عيسى، غالباً وى را در قالب «شبان نيكو» نشان مى دهد و اين چهره پردازى آشكارا از الگوهاى نخستين ماقبل مسيحى وام گرفته شده. همچنين گاهى اوقات، مسيح در كسوت خدايان يا قهرمانان آشنا و قديمى مثلاً «آپولو» يا «اورفئوس» ظاهر مى شود. بعدها، هنگامى كه خود دين به برخى معيارها قايل شد تا به واسطه آنها قدرت هاى زمينى تعيين و تحديد گردند، ويژگى هاى رفيع تر و منيع ترى براى عيسى در نظر گرفته شد. كهن ترين صحنه زندگى عيسى مسيح كه به تصوير كشيده شد، معجزات وى بود. مصائب مسيح و به ويژه تصليب وى، عموماً به تصوير در نمى آمد. اين ممنوعيت عرفى همچنان تداوم داشت تا اينكه دين مسيحيت، رسماً بنيانگذارى شد

.منبع: encyclopedia of world religions

Array
(
    [0] => stdClass Object
        (
            [ArticleFishId] => 94
            [SerialNo] => 90
            [MTitle] => هنر يهودي 
            [FTitle] => 
            [AMTitle] => 
            [AFTitle] => 
            [EMTitle] => 
            [EFTitle] => 
            [ALanguage] => 3
            [TLanguage] => 1
            [ADateS] => 0
            [ADateM] => 0
            [ADateG] => 0
            [Side_NY] => 1
            [Side_NS] => 0
            [Side_B] => 0
            [Side_HY] => 0
            [Side_HS] => 0
            [Side_NE] => 0
            [Side_HE] => 0
            [SourceType] => 3
            [Book] => 0
            [BArticlePageFrom] =>           
            [BArticlePageTo] =>           
            [Magazine] => 0
            [MPublishDateS] => 0
            [MPublishDateM] => 0
            [MPublishDateG] => 0
            [MYear] => 0
            [MNo] => 
            [MSerialNo] => 0
            [MArticlePageFrom] =>           
            [MArticlePageTo] =>           
            [Site] => 7
            [ArticleAddrInSite] => www.sharghnewspaper.com/830210/art.htm
            [FishWriter] => 8
            [WriteDate] => 12/9/2004 0:00:00
            [Confirmed] => 1
            [SupervisorView] => 
            [Abstract] => 
            [AAbstract] => 
            [EAbstract] => 
            [Editted] => 1
            [Degree] => 0
            [Mode] => 0
            [fldFirstPage] => 0
            [fldFPMod] => 0
        )

)